《七种男性情结》的作者不是男性，而是女性。作者们在序文中说：“我们要进行从女性的角度观察男性生活的困难的事情。”她们这么做是因为不再把男性当作敌对对象，而是视男性为一起生活的伙伴，所以具有重要的意义。对男性来说，可以了解女性眼中的自己，成为回顾在韩国社会身为男子汉的自己的契机。
在这本书中，作者们以对男性的问卷调查为基础，系统地分析了有关男性角色的情结。书中介绍的男性情结反映了表面上要成为传统男性标榜的“坚强而又有能力的男性”，但内心隐隐追求相反的男性的自我形象的背离。
这种背离从拥有“温达（古代和公主结为夫妻的乞丐）情结”的男性表面上说“无所谓”，但在内心希望“配偶和妻家有经济实力”的双面性中显露无遗。
心理学家卡尔·罗杰斯表示，如果人为了迎合他人的期待，否定自己的世界，理想中的自我形象和现实中的自我形象间就会产生背离，背离程度越深，就越痛苦。换言之，拥有双面性的韩国男性非常痛苦。
“英雄外表下的大男孩”的韩国男性面对传统家庭的解体、铁饭碗概念的丧失、骤变的社会要求，应保持什么样的心态？对此，作者们暂下结论说：“要有成为放弃只剩下空壳的统治意识、倾诉痛苦和悲伤、倾听他人的倾诉、深受家人的爱戴的男性的勇气。”
大多数读者对此表示认同，但也有一些遗憾，如果更肯定地评价韩国男性对家庭和社会发展做出的贡献会更好。作者们将“孤独的父亲”形象和“充满男子气概”的形象视为没有适应社会的表现，并对“只剩下空壳的统治意识”嗤之以鼻，但不能否定为了家庭牺牲自己，为了兴趣付出加倍努力的意志就是推动近代韩国社会发展的原动力。
就像心理学家米勒和罗尼克视矛盾感情为变化因素一样，如果对当前现状感到满意，就不需要变化。不能只从否定的角度看男性情结中显露出的夸张的言行和萎缩的自我形象间的背离，应视其为适应变化的社会的过程，并要对隐藏在其中的变化持肯定态度。
为了建设男性和女性作为伙伴同等生活的社会，《七种男性情结》可以说是强调对变化的重要性的认识的有意义的一次尝试。
