韩国历史名人：韩国的“严复” — 俞吉浚

 朝鲜王朝开化派领导人物俞吉浚，也是朝鲜第一位公费留学生，他和中国的严复，日本的福泽谕吉一样，都是国家在危难关头引进近代启蒙思想，提倡西方自由民权的先驱者，是一位预见到后来大韩民国的伟大人物。

 

 

现在世界已经变成了地球村(지구촌)，“全球化(글로벌화)”一词越来越频繁出现。而在19世纪，世界各国都在快速发展，寻求强国之路，但对于闭关锁国(관문을 닫고 쇄국하다)的朝鲜王朝来说，“世界”却是一个回避的词语。然而这时，一个名叫俞吉浚(유길준)的人写了一本叫做《西游见闻(서유견문)》的书，大力宣传开化思想，想要打开朝鲜王朝的近代之门。作为朝鲜开化期政治家的代表人物，作为朝鲜第一位公费留学生(관비 유학생)，俞吉浚是出于怎样的想法在黑暗的朝鲜末期点亮开化灯火的呢？

 

公元1856年，俞吉浚出生在首尔士族(사족)阶层聚集的桂洞。和北村的其它名门子弟一样，他从小就受到了汉学(한학)教育，自然而然把高中科举(과거)当作了人生目标。而他在遇到朴珪寿(박규수)后，迎来了人生的转折点(전환점)。公元1870年，在外祖父的帮助下，俞吉浚得以到19世纪朝鲜著名实学家朴珪寿的门下学习。他在那里第一次接触到了新的学问，并对世界形势(세계의 형세)产生了浓厚的兴趣。恰巧此时，朝鲜签订了《江华岛条约(강화도조약)》，不断受到外来文化的冲击，努力地适应着外面的世界。朝鲜王朝在看到日本如此短时间内发生的巨大变化后，在公元1881年派出了使节团(사절단)对日本进行实地考察(현장 조사)，这就是所谓的“绅士浏览团”。而俞吉浚作为团长的随行人员(일행)也一起到了日本。

 

历时4个月的考察结束后，俞吉浚并没有马上回到朝鲜。他在日本停留的这段时间里，与日本的开化思想家福泽谕吉(후쿠자와 유키치)结识，并进入他开办的学校“庆应义塾(게이오기주쿠)”学习开化思想。1882年，俞吉浚回到朝鲜。1883年，他成为朝鲜国派往欧美的“报聘使”使节团的团员，进一步了解开化思想。在使节团中，俞吉浚以高超的翻译水平给人留下深刻印象，此后他被选为朝鲜王朝公费派出的首位留学生，进入德摩学院大学预科，学习西方的民主主义(민주주의)、国际法(국제법)等西方思想文化。然而俞吉浚的学途并不平坦，因为高宗(고종)放弃了开化派，俞吉浚的留学费用也突然被停发，俞吉浚无法继续留学，只能再次回到祖国。

 

1885年12月，刚回到仁川(인천)的俞吉浚马上就被捕了。因为他与“甲申政变(갑신정변)”的主要策划人金玉均(김옥균)和朴泳孝(박영효)等人有一定来往。获刑7年的俞吉浚并没有因此而放弃自己的理想。在狱中，他以自己在西方的所见所闻撰写了《西游见闻》一书。虽然表面上《西游见闻》只是本介绍西方文化的书籍，而里面却饱含着他急于救国的苦恼。为了实现朝鲜王朝的独立自主与近代化建设，他特别想把自己在西方的亲身经历介绍给祖国同胞。他在《西游见闻》中说道，“大国小国皆为国，它们在成为国家层面的权力上并无半点不同”。虽然朝鲜国力弱小，只能向中国朝贡(조공)，但按照近代国际政治的观点，朝鲜和世界上很多的主权独立国家是一样的。为了把这种开化意识告知更多的同胞，他破例将韩文和汉文混合起来，并自费出版发行了1000本《西游见闻》。另外在1894年，俞吉浚参加了韩国近代最早的开化运动“甲午改革(갑오개혁)”，废止阴历，实施“种痘法”，开始推广邮递(우송)业务，并提倡人们剪发(이발)。

 

然而公元1896年，迁宫俄使馆事件后，朝鲜确立了亲俄战略。俞吉浚逃亡到日本，直到1907年才回国。后来俞吉浚在1914年辞世前，一直献身于教育和启蒙事业，希望光复朝鲜。他认为自己平生素无功绩，留下遗言说，不要为他树立墓碑。俞吉浚作为开化思想中心人物所照亮的开发思想的灯火，唤醒了其它同胞，最终韩国进入了近代时期。俞吉浚是韩国在从近代过渡到现代的过程中，不可缺少的人物，是一位预见到后来“大韩民国”的伟大先驱(선구자)。