韩国历史名人 — 金时习

 
金时习是朝鲜李朝时期诗人、小说家。号梅月堂、东峰、清寒子等。幼年聪颖过人，5岁能诗，人称“5岁文章”。 曾随名师金泮攻读中国四书五经和诸子百家的著作。15岁去三角山读书堂学习。他对世祖暴政不满，焚毁书籍，撕碎儒服，削发为僧，四处云游，并开始文学创作生涯。

 

 

他是一个五岁便学习儒学(유학)典籍《大学》《中庸(중용)》、又能诗能文的神童，他是反对世祖篡位(찬위하다)的“生六臣”之一；他是一位剃发流浪、埋头于佛经(불경)的僧侣，他又是一个天才诗人，还是一位小说家。这个将这些荣誉集于一身的人，正是朝鲜王朝的天才文人－梅月堂(매월당)金时习(김시습)。然而这些描述依然无法确切形容他，因为他本身就是一个超乎寻常(비범하다)的人。

 

 

 

公元1435年，金时习出生在首尔成均馆(성균관)附近，其父为金日省。金时习刚出生8个月时就会说文写字。在他三岁的时候，见到人家磨大麦(보리)的情景，便脱口说道：“无雨雷声何处动，黄云片片四方分。”这件事情很快就传开了，世宗得知此事后，便令五岁的金时习进宫。为了确认传闻是否属实，世宗令人出题试探(탐색해 보다)，说：“童子之学，白鹤舞青空之末”，金时习立刻回道：“圣主之德，黄龙翻碧海之中”。世宗听到后，十分高兴，便称金时习为“五岁神童(신동)”，并承诺日后将重用他。然而该承诺并没有能兑现。

 

金时习十五岁时失去了母亲，便寄身于外婆家。不料三年后，他的舅母也离他而去。当他再次回到京城时，他的父亲又染上了重病。连续遭遇不幸的他，在19岁时的科举考试中也名落孙山(낙방하다)。为了重新参加科举考试，金时习来到太祖王建所建的重兴寺(중흥사)，专心苦读。公元1455年，首阳大君将侄子端宗赶下王位，独自称王。听到这个消息后，金时习十分愤慨(분개하다)，就烧掉了所有的书，从此削发为僧(머리를 깎고 중이 되다)。

 

面对首阳大君篡位，金时习一生没有从官，坚守了为端宗尽忠的气节。因此他与元昊、李孟专、赵旅、成聃寿、南孝温(남효온)并称为“生六臣”，其含义与为恢复端宗王位而被处死的“死六臣”相对。金时习将死六臣（成三问、朴彭年、河纬地、李垲、柳诚源、俞应孚）们的尸体葬在鹭梁院后，就开始了他流浪生涯。他经历九年，走遍了全国各地：北到安市香岭，东到金刚山(금강산)和五台山，南至多岛海。他每天呈清水献佛，然后颂唱，最后将其感悟写为诗。这期间，他共写了2200余首诗，来表达自己的痛苦与对世间扭曲的愤恨。公元1465年，他隐居于庆州南山，并在山里建造了“金鰲山室”。他在里面足足待了七年，而在这七年里，他为韩国的文学史留下了浓重的一笔。

 

因为他撰写了韩国最早的汉文小说《金鰲新话(금오신화)》。这部作品留传到现在的有《万福寺樗蒲记(만복사저포기)》、《李生窥墙传(이생규장전)》、《醉游浮碧亭记(취유부벽정기)》、《龙宫赴宴录(용궁부연록)》和《南炎浮洲志(남염부주지)》等五本。但从书的组成来看，《金鰲新话》原来应该比留传至今的作品还要多。在这部小说里，金时习通过才貎出众的人们在梦游世界中的奇遇，来反证人情与真实无论在何种情况都不会消失。他用《金鰲新话》将自己的哲学(철학)思想反映出来以后，就离开庆州，回到了首尔。此后他又做了十多年的僧人。后来还俗后，他开始边种地边写文章。然而，成宗时的“废妃尹氏事件(폐비 윤씨 사건)”又令政局(정국)大乱，金时习便又开始云游四方。

 

公元1493年，金时习在忠清道的鸿山无量寺(무량사)离世，享年58岁。就像他的遗言要求自己的墓碑上刻上“梦死”二字一样，他的一生无法用平常的思维去限定。金时习一生游刃于儒学和佛学(불학)，而他所作出的文章也反映了他的博学与开明的思想。他的文章既生动又富含哲理(철리)，因此被朝鲜王朝很多学者和贵族推崇。自号为“梅月堂”的金时习，就像情操高尚的梅花一样，在冷酷的环境中绽放，为人们带来希望。