앞 절을 가정하거나 인정해도 뒤 절은 그 기대에 어긋남을 나타내는 연결어미
(동사나 형용사, ‘이다, 아니다’에 붙어) 앞 절의 내용을 가정하거나 인정하지만 뒤의 내용에는 관계가 없거나 영향을 끼치지 않음을 나타낼 때 사용한다. 앞 절의 내용으로 기대하는 바가 뒤 절에서 부정됨을 나타낸다.
예문
담화 예문
가: 내일 문화 체험 가는 거 다들 알고 있죠?
가: 내일 문화 체험 가는 거 다들 알고 있죠?
나: 네. 그런데 비가 오면 어떻게 해요?
가: 일기 예보에서 내일은 맑을 거라고 했어요. 그리고 혹시 비가 오더라도 갈 거예요.
나: 네, 알겠습니다.
가: 흐엉 씨, 왜 숙제 안 해 왔어요?
나: 어제 친구가 한국에 와서 숙제를 못 했어요.
가: 친구가 왔더라도 숙제는 해야죠.
나: 네, 죄송합니다.
문장 예문
· 저는 무슨 일이 있더라도 꿈을 포기하지 않을 거예요.
· 아무리 화가 나더라도 폭력은 안 된다.
· 바쁘더라도 식사는 꼭 챙겨 드세요.
· 수지는 집 앞 슈퍼에 가더라도 화장을 꼭 하고 나가요.
· 이 일은 기술적으로 가능하더라도 엄청난 비용이 발생할 것이다.
· 결혼식에는 안 가더라도 초상집에는 가야 한다.
· 잠을 이루지 못하더라도 누워 있는 것만으로도 피로는 어느 정도 풀린다.
· 그 배우는 주연은 아니더라도 인상 깊은 연기를 보여 주었다.
· 당뇨병은 완치는 어렵더라도 적절한 식이 요법과 약물 요법으로 쉽게 조절할 수 있다.
· 비록 지금 실패했다고 평가받는 사람이더라도 실패를 반전의 기회로 삼아 더 크게 성공하는 경우도 많다.
* ‘-더라도’는 앞 절의 내용을 인정하거나 가정한다고 해도 앞 절의 내용으로 기대하는 바가 뒤 절에서 부정됨을 나타내는 연결어미이다. 즉 첫 번째 담화 예문은 내일 비가 온다고 가정을 한다고 해도 문화 체험을 간다는 것이다. 두 번째 담화 예문은 흐엉의 친구가 한국에 왔다는 사실은 인정하지만 그렇다고 해도 숙제는 해야 한다는 것이다.
* ‘-더라도’는 앞 절의 내용을 인정하거나 가정한다고 해도 앞 절의 내용으로 기대하는 바가 뒤 절에서 부정됨을 나타내는 연결어미이다. 즉 첫 번째 담화 예문은 내일 비가 온다고 가정을 한다고 해도 문화 체험을 간다는 것이다. 두 번째 담화 예문은 흐엉의 친구가 한국에 왔다는 사실은 인정하지만 그렇다고 해도 숙제는 해야 한다는 것이다.