延世韩国语教程六《第五十五课》【1】

 제 55 과

교 육

1. 좋은육아법이란?

아 빠 : 장난감인가 본데 어째 만든 게 이렇게 엉성해?

엄 마 : 그자전거 만드느라고반나절이나쩔쩔ӿ는데 그정도밖에

는 안 되었어요. 예찬이는 옆에 앉아서 어찌나 보채던지 그

바람에 매만 맞았지요.

아 빠 ： 아니，아이를 위해서 장난감 만든다는 사람이 장난감을 만

들기 위해서 아이를 때리다니. '장난감은 엄마가 만들어 줘

라’， '영재는 엄마가 만든다’ 그런 쓸데없는 책만 보고 거기

에 얽매이다 보니 결과적으로는 아이의 욕구를 충족시켜

주지 못하는 것 아니겠소?

엄 마 ： 그래요. 어떻게 보면 응석을 부리는 대로 받아주면서 마냥

정이나 주는 것이 좋겠는데，그러자니 전문가들이 말하는

육아법과는 거리가 멀어지는 것 같고요.

아 빠 ： 아이의 개성을 무시한 채 되지도 않는 이론에다가 자꾸 궤

맞추려고 하니까 갈등만 생기지.

엄 마 ： 무엇보다도 독립심이 없는 아이가 될까봐 그러는 거지요.

아 빠 ： 독립심이란 건 자라면 다 저절로 생기기 마련인 걸 가지고

어려서부터 성화할 건 없어요. 어렸을 때에는 그저 실컷 사

143144 제 55 과 교육

랑해 주는 것이 제일이에요. 우리 부모들이 하셨듯이 업어

주고 안아주고 품에 끼고 자고.

엄 마 ： 예，그럼 이제부터 무조건 예삐해 주고 사랑해주고 그렇게

만 하겠어요. 그대신 잘못했을 때 엄격하게 다스리는 것은

당신 몫이에요.

1. 부모의 교육열

진 수 ： 전공한 것도 아닌데 언제 그렇게 피아노를 배우셨어요? 놀

랐는데요.

윤 희 : 그냥흉내내는정도지요. 어렸을때，학원선생님이소질이

있다고 하시니까 어머니는 무슨 큰 재주가 있는 줄 알고

시키셨어요. 고슴도치가 되신 거지요. 그때는 정말 하기 싫

은 걸 억지로 했어요.

진 수 ： 어머니가 엄하셨나 봐요. 꾀라도 부리는 날엔 혼이 났겠는데요?

윤 희 ： 누구든지 특기 하나는 있어야 한다고 하시고는 피아노를

치게 하셨는데，어머니가 그때 그렇게 하시지 않았던들 내

가 이만큼이나 할 수 있었겠나 하는 생각이 들어요.

진 수 : 우리집 꼬마도자꾸커가니 뭘 하나시키긴시켜야겠는데，

아이들은 어떻게 기르는 것이 잘 기르는 것이조? 서구식으

로 좀 자유롭게 기르면 창의력은 있겠지만 무엇이든 참고

해 보겠다는 끈질긴 면이 부족할 것 같고.

윤 희 ： 전인교육을 한답시고 아이들을 그냥 놓아 두면，학교 성적

이 떨어져서 대학 입학이 어려울 테고.제 55 과 교육 145

진 수 ： 지나친 관심도，무관심도 아이들에게는 다 해롭다는 말인데，

부모들은 자칫하면 과보호를 하거나 방치하기 십상이지요.

윤 희 ： 결혼한 친구들 말로도 아이 기르기가 제일 어려운 일인 것

같다고 하더군요.

진학 상담

영 호 ： 선생님，입학 원서를 써야 할 텐데 어느 대학에 가는 게 좋

을까요?

선생님 ： 자네는 자연계 지망이렷다. 가만 있자，모의 고사 성적도

팬찮고 하니 전자공학과가 어떨까? 전자산업이 앞으로도 계

속 전망이 밝을 텐데 말이야.

영 호 : 저도첨단과학을공부하고싶은데선생님께서도전자산업이

장래성이 있다고 하시니 그곳을 택하고 싶어요. 그런데 그

분야에는 지원자가 많이 몰릴 것 같아서 겁이 나요.

선생님: 김 군은가남대학교를생각하는모양인데 상우대학교전자

공학과에 가면 되지 않아? 일류 대학에 간다는 사실보다

더 중요한 것은 자기에게 맞는 과를 선택하는 것이야.

영 호 ： 선생님， 그래도 일류 대학을 졸업해야 나중에 취직할 때나

사회생활을 하는 데 여러 가지로 유리하다고 하던데요.

선생님 ： 그렇긴 하지. 그럼，가남대학교의 다른 과를 가겠다는 말인

가? 그래도 대학 진학은 자기의 적성과 앞으로의 발전성을

보고 결정해야 하는 거야. 도대체 일류니 이류니를 따져서

뭘 한단 말인가?146 제 5 과

영 호 ： 선생님의 말씀을 듣고 보니 제가 잘못 생각했던 것 같습니

다.

선생님 ： 전공을 정한다는 것은 자기 인생의 방향을 결정하는 것일세.

대학에 가서도 전공이 맞지 않아 방황하는 학생도 많으니까.

신중을 기해야 하는 일이니 오늘밤 좀 더 생각해 보게.

어느 장학금

교 수 ： 자네，장학금을 타게 되었네. 일전에 독지가 한 분이 우리

과에 장학기금을 내놓으신 것 알지? 그 첫번째 장학금을

자네에게 주기로 어제 교수 회의에서 결정을 보았어.

김 군 ： 그렇습니까? 고맙습니다. 전 등록금 준비가 안 되어서 근로

장학생으로라도 뽑아 주십사 하고 부탁드리려던 참이었어요.

교 수 : 근로 장학생? 자네가 하고 있는 연구가 한창 진행 중인 이

때에 근로 장학생이라니 그건 말도 안되는 소리야. 하여튼

등록금 전액을 받게 될 거야.

김 군 ： 그런데 그 장학금을 내놓으신 분이 시장에서 노점상을 하

시는 분이라던데 그게 사실입니까?

교 수 ： 노점상이 아니고，시장 모통이에서 구두 수선을 하는 분이

라네. 신용 본위로 틀림없이 곰꼼하게 해주니까 한번 갔던

사람은 꼭 그 집을 다시 찾는대. 나도 만나 보았는데 정말

사람이 순박하디 순박하더군.

김 군 ： 그렇게 어렵게 번 돈을 어떻게 장학금으로 선뜻 내놓으셨

을까요?제 55 과 교육 147

교 수 : 그분은 결손 가정에서 자라서 정상적인 학교 교육을 못

받은 것이 한이었나 봐. 진학을 해서 못 이룬 꿈을 이루어

보려고 했지만，이미 때는 늦었고 해서 이왕이면 번 돈을

뜻있는 일에 쓰기로 하셨다고 하데.

김 군 ： 참으로 저희들이 본받아야 할 분이시군요. 주신 분의 뜻에

어굿나지 않도록 최선을 다하겠습니다.

1. 교육의 어제와 오늘

조선시대의 단원 김홍도는 서당 풍경이란 그림에서 참 재미있는 것

을 보여주고 있다. 훈장을 중심으로 해서 머리를 길게 땋은 총각이

쭉 둘러 앉아서 웃고 있고， 한 아이가 그 훈장 앞에서 울고 있다. 아

마도 과제를 안 해왔거나 수업 중에 장난을 했거나 해서 매라도 맞은

모양이다.

조선시대의 양반 자제들이나 평민 중 비교적 여유있는 집 아이들은

서당에서 교육을 받았다. 서당은 고려시대에 시작되어 조선시대까지

오랫동안 계속된 교육기관이었다. 읽고，외우고，쓰고 하는 간단한 형

식의 교육이었지만，내용은 유교를 중심으로 한 것으로 윤리교육에

바탕을 둔 전인 교육이었다. 시를 짓고，철학을 배우고，예절을 익히

고 하는 그야말로 사람을 사람답게 키우려는 인간 교육이었다.

옛날의 교육제도가 단계적으로 되어 있었던 것은 아니지만 중등교

육기관으로 서울에는 사학(四學〉， 지방에는 향교(�校〉 가 있었으며，

고등교육기관으로는 성균관이 있었다. 양반들의 최고 교육기관인 성

균관에서는 유교 중심의 지식을 익히고，덕을 쌓아 훌륭한 인격을 갖148 제 5 과

춘 인간이 되는 것，그럼으로써 나라와 임금에게 충성하는 관리가 되

는 것，부모에게 효도하는 사람이 되는 것을 교육의 목적이요 이념으

로 삼았다. 성균관에서 이러한 교육을 받은 사람들은 관리가 되어 나

라에 봉사하였다.

양반 중심의 교육에서 벗어나서 서양식 교육이 시작된 것은 지금으

로부터 약 100여년 전의 일이다. 서양 문물에 대한 관심과 더불어 신

문화의 수입은 자연히 근대 교육에 눈을 뜨게 하였고, 조선 정부는 양

반 자제들에게 새 학문을 교육하기에 이르렀다. 그 후 선교를 목적으로

들어온 선교사들은 '그리스도를 통하여 신학문을 가르치겠다’는 생각으

로， 또 국내의 뜻있는 사람들은 ‘아는 것이 힘이니 배워야 한다’는 생각

으로 학교를 세웠다. 이 시대의 학교 교육은 시대적 배경과 정치적

상황 때문에 다른 때와는 달리, 새 지식을 가르치고，사람들을 계몽시

켜서 새 시대에 맞는 지식인으로 만들고，기울어져가는 나라를 일으키

는 데 목적이 있었다.

현재의 학교 교육은 그간의 많은 시행착오를 거쳐서 어느 정도 정

착되었다고 할 수 있게끔 되었다. 국민학교 교육이 형식적인 틀에서

벗어나서 열린 교육으로 향하고 있고，중학교 교육도 의무교육으로 자

리잡으면서 한편으로는 전인 교육에 힘을 기울이고 있다. 고등학교 교

육이 아직도 입시 위주에서 벗어나지 못하고 있다고 하나， 21 세기 초

반에 들어서면 점차 해결될 것으로 보인다.