韩国历史名人：独立运动僧人 — 万海韩龙云

 韩龙云，法号万海(1879年~1944年)，是一位得道高僧、著名的诗人和伟大思想家。生于朝鲜王朝末期，时逢日本的侵略和压迫，为了使韩半岛摆脱日本帝国主义的殖民统治、争取民族独立和自由而献出了自己的一生，在百潭寺完成了著名诗集《你的沉默》。

韩国的三月，是从呐喊声中开始的。1919年3月1日，丧失主权的韩民族面对日本帝国主义的殖民统治，发表了独立宣言，将韩国人要求独立的意愿用“万岁”的呼喊声表达出来。截止到当年4月，共有110万人参加了1214次各类运动，死伤人数超过了2万人，另外约有4万7千人被日本警察逮捕，韩国民众要求独立的信心受到重创。在这样的情况下，有一个人让人们重新燃起独立希望。

님은 갔습니다.
你走了……

우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.
如同我们相逢，已料知会离别，相信别后会再相逢。

아아 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.
啊！你走了，我却没有让你离开。

韩龙云(한용운)用这首充满着民族之魂的诗《你的沉默(님의 침묵)》，在日本殖民统治时期，让韩民族绝望的心中再次燃起希望。现在让我们来看一看韩龙云这位僧人(승려)和诗人，同时又是独立运动家(독립 운동가)的一生。

探寻万海(만해)的故事，要从百潭寺(백담사)开始。1879年8月29日，万海生于忠清南道(충청남도)的洪城(홍성)，原名“裕天(유천)”。26岁时，正是在百潭寺里，他剃度为僧，得法号“龙云(용운)”。在朝鲜王朝衰落的时期，为了强民兴国，他曾参加了东学农民运动(동학 농민 운동)和乙未义兵团活动，却屡屡遭受失败。1905年，心灰意冷(의기소침하다)的万海剃度出家(머리를 깎고 출가하다)，想要隔断尘缘(속세의 인연)，而归依佛门(불문)的万海，并没有将国家的命运置之不管。他在供奉着观世音菩萨(관세음 보살)和大势至菩萨(대세지보살)的百潭寺里，每日对国家和民族的命运深切忧虑，并在1913年撰写了实践性(실현성)指导书《朝鲜佛教维新论(조선불교유신론)》，提倡佛家参与到现实生活中去。1918年，他出版了佛教刊物《惟心(유심)》，唤醒了许多国民沉死的心。像这样归依佛门的万海用笔杆子为人们指引了方向，又在1919年参加了以天主教、基督教、佛教等宗教界人士主导的全国性独立运动，这就是著名的三一运动(삼일운동)。

韩龙云代表佛教界表明了佛教人士的心意，于1919年3月1日下午2点，在钟路的泰各馆与其他民族代表一起发表独立宣言，并三呼万岁。同一时刻，塔谷公园的八角亭上挂起了太极旗，群众一同热烈高呼“大韩独立万岁”的口号。民族代表当时全部被日本警察逮捕，而韩龙云在被捕的33位代表中，量刑(양형)最重，长达7年，实际上在狱中度过的时间为3年。

日本帝国主义之所以独独对万海量刑最重，是因为他不屈的态度。在狱中，他被拷打得皮开肉绽(피부가 찢기고 터지다)，却没有表现出丝毫的动摇。在日本帝国主义要求他写下忏悔书时，他写道，“我们的独立运动，就像山上滚下的巨石，不到终点绝不会停止，大韩的独立只是时间问题。”韩龙云在“忏悔书”中表达了自己独立的意志，反而让日本人肃然起敬(경건한 마음이 생기다)。

1922年，万海结束了三年牢狱生活，又重新回到反对日本帝国主义运动的运动中。1926年，在经历了三一运动和提倡佛教现实主义运动后，万海把自己的感悟写在诗里，并发表了诗集《你的沉默》。他在诗中表达的思想就是，不管经历怎样的苦难，只要咬紧牙关挺过这种磨炼，独立定会实现。

韩龙云作为一个僧侣、独立运动家和诗人，有比一般人更加丰富的人生。而他对诗中“你”的执著，却始终没有改变。他在今天城北洞(성북동)的“寻牛庄”定居下来，后来参加了1940年的“反对创氏改名运动”和1943年的“反对朝鲜人学兵出征运动”。由于想起狱中的爱国志士们，万海在寒冷的冬天也没有生火取暖，终于在1944年长眠于寻牛庄冰冷的家中。万海的时代早已远去，而他所留下的诗，却时时鼓励着处于困境的人们，告诉他们只要努力挺过难关，希望的曙光不会遥远。