当今女总统在地球村(지구촌)里不断涌现。不少国家都有女性当选国家的最高领导人(최고령도자)。可以说在21世纪掀起了女性当权者的热潮。而在韩国历史上也有一位登上了最高统治权位的女性,她不但是韩国历史上第一位女王,而且还为三国统一奠定了基础。她就是善德女王(선덕여왕)。
虽然史书对她的出生年份并没有确切交待,但通过韩国最早的史书《三国史记(삼국사기)》可以了解到,善德女王是新罗第26代君王真平王(진평왕)的长女德曼公主(덕만공주)。公元632年,她登上了王位,开始了对新罗的16年统治。真平王在位53年,膝下无子(슬하에 자식이 없다),并且在23代君王法兴王建立了中央集权(중앙집권)国家的框架之后,新罗的王位只能由最高的身份阶层-圣骨(성골)继承。圣骨层是指父母皆为王系,并与国王一起生活在王宫的王族,这也是德曼公主可以继承王位的一个重要条件。而她登上王位,要比中国的女皇帝武则天(측천무후)早上半个世纪。
在即位一年前,也就是真平王53年,因为反对德曼公主即位,发生了七宿与石品的谋反。而在韩半岛外,中国唐太宗(당태종)也不赞成德曼公主继承王位,而与新罗关系十分冷漠。尽管如此,韩国历史上的第一个女王还是诞生了,而这全得益于善德女王出众的智慧。
《三国遗事》里以“善德王知几三事”为题,惟妙惟肖地展现了善德女王的智慧。据记载,善德女王预见了三件事。一是牡丹(모란)的故事。唐太宗派人把画着牡丹的画和花籽送给善德女王,结果女王说,这花开放时一定没有香味。她又解释说,“画中的牡丹虽美,但是周围却没有蜜蜂与蝴蝶,所以花开之后一定没有香味。”后来等到院子里的花开时,果然没有香味。
第二件是玉门池(옥문지)事件。公元636年的冬天,在灵庙寺(영묘사)的玉门池里有一群青蛙聚在一起鸣叫,它们发怒的样子十分像士兵。由此女王判断这是百济在入侵,并下令,“女根谷(여근곡)里藏着百济的士兵,你们去消灭他们”。结果匿藏在女根谷的百济士兵被歼灭。
第三个故事是忉利天(도리천)的葬事。女王预见到自己将死,于是下令举行葬事,地点则是在忉利天。士兵们不知道忉利天在什么地方,就向女王询问。女王答道,“在狼山(낭산)的南边”。后来善德女王的确是在她预知的那一天去世了,十年后,文武大王在女王陵下建起了四天王寺(사천왕사)。而在佛经里,四天王天是在忉利天之下的,后人这才感觉到了善德女王的圣明。
贤明能干的善德女王从即位那年起就向全国各地派遣官员赈济百姓,又为农民立起可以观测天象的占星台,以收复民心。真平王三年国丧结束的那年,也就是公元634年,她把先父在位时期使用的年号改成“仁平”,并对唐朝一直保持独立自主的态度。另外她还建造“芬皇寺(분황사)”,借用佛教的力量去巩固政治。当时新罗一直受到外部势力的侵略,战争一触即发(일촉즉발)。公元642年,百济义慈王(의자왕)率部在新罗西部边境抢走了40余名妇女,而新罗在汉江处的据点党项城,也遭到了高句丽和百济的合击。在国家危难之际,善德女王派金春秋(김춘추)去高句丽请求援兵,并任命金柔信为押梁州的郡主,去收复被占领土。另外对内她努力谋求百姓的团结,对外为了展现新罗的实力,于公元645年建造了9层木塔皇龙寺(황룡사),此举也为新罗文化艺术发展作出了贡献。然而公元647年,大臣毗昙(비담)和廉宗(염종)以女王无能为借口策动叛乱。善德女王作为“韩国史上第一位女王”最终在内乱中去世。十天以后叛乱被镇压。
对于这位韩国历史上的第一位女王,每个朝代对她的评价都有所不同。与唐朝联手吞并了高句丽和百济却又重新受到唐朝压制的文武王(문무왕)时期,善德女王因面对唐朝所表现出独立自主的态度而受到推崇。而在宪安王(헌안왕)时期,人们则对女王即位抱以否定的态度。由此可以看出新罗时期女性的地位并不是很高。而尽管如此善德女王依然能够登上王位,因为她有女性特有的细心,可以克服乱世之难的能力。善德女王直到去世的那一刻,还依然把国家和百姓紧系于心,并为三国的统一奠定了基础。可以说在新罗危难时期,善德女王引领国家走向了安定,而她的出现也绝不是偶然的。