韩国历史名人：东学教的创始人 — 崔济愚

 崔济愚，朝鲜天道教（又名东学教）第一任教主，朝鲜李朝末期哲学家，号水云。出身于没落士族地主阶级，1860年为对抗西学即天主教、基督教，在民间信仰的基础上，吸取儒、佛、仙三教,创立东学，周游各地，宣传东学思想，被李朝政府以“传播邪教”罪处死。著作有《东经大全》、《龙潭词》、《道德词》等。

150多年前，在韩半岛上出现了一种“人乃天(사람이 하늘이니)”的思想，身份等级制度森严(삼엄하다)的朝鲜王朝也开始出现了变化。这种思想得到了追求新体制的人们的强烈响应，主要在以农民为主的平民阶层中传播。朝廷把这个思想的发起者定以混淆国纲之罪。这个高举“反封建(반봉건)大旗”的人叫作崔济愚(최제우)，那么他是怎样对抗社会的这种不平等现象呢？

公元1824年12月18日，崔济愚生于庆州的柯亭(가정)里，现庆尚北道月城郡(월성군)。他一出生就遭受了不公平待遇。虽然他的父亲崔鋈(최옥)63岁才得一子，但因为他是父亲再婚者(재가녀)的庶子(서자)，从官之路变得十分艰难。崔济愚幼时曾用名崔福述，但他的命运并没有像名字那样福运亨通。六岁时他的母亲离开了人世，8岁时父亲也离开了他。从那时起，崔济愚就过上了流浪(방랑하다)生活，开始对朝鲜社会的一些问题进行分析，并寻求解决方法。他天资聪颖(타고난 자질이 총명하다)，积攒了很多生活经验，并往来于名山名寺，开始了修道(수도)生活。1859年，他回到庆州，将名字改成“济愚”，意思是“救济那些愚昧的百姓”。第二年修道结束后，他创立了东学教(동학교)。

事实上真正令崔济愚醒悟的，是西欧列强对朝鲜的侵略。当时他为了与代表西学的天主教(천주교)对立，把自己创立的教派取名为“东学”。同时“东学”也被称为“天道(천도)”，意为“继承上天之道”。士族(사족)与豪绅(지방 유지)阶层的欺横霸市与严重腐败，致使支配朝鲜王朝的“理学(이학)”理念丧失，而“继天之道，人人平等”的平等观念在19世纪的朝鲜崭露头角(두각을 나타내다)。“东学教”对于常年受上层阶级欺压的大众阶层来说，是一个非常有诱惑力的宗教。因此“东学教”很快就在平民(평민)阶层中传播开来，并迅速蔓延到庆尚道和忠清道(충청도)的其它地方。为了有效组织教徒，1862年12月，东学教制定了“接教”制度，并任命了16位“接主”。然而对于想要大展宏图(원대한 계획을 크게 펼치다. 재능과 포부를 크게 펼치다)的崔济愚来说，他所处的时代太过黑暗了。

随着东学教的势力不断壮大，深感危机的士儒们开始批判“东学教”，诬陷他们是蛊惑人心(사람의 마음을 고혹시키다)、欺世盗名(세상 사람들을 속여 명예를 훔치다)的邪教(사교)。他们无法接受朝鲜王朝历史上的被统治阶级翻身做主，因此朝廷在1862年以“左道乱正之律(어지럽힌 죄)”将崔济愚逮捕，又在两年后以“惑世诬民之罪”将他处死。然而渴望变革社会体制的东学教徒并没有因此放弃追求理想，相反他们为了替崔济愚伸冤，开展了著名的“伸冤运动”。

以第二任教主“崔时亨”为首的很多东学教徒，在19世纪90年代正式开展了“伸冤运动”。后来为了给“东学教”的邪教之名平反，东学教徒又展开了“请愿运动”。而这也成为1894年在全罗道古阜爆发的东学农民起义的重要导火索。然而，这次农民起义因遭到了朝鲜王朝无情的镇压而最终平息。1905年，东学教的第三任教主孙秉熙正式将教名改为“天道教”，这一组织后来也是1919年“三一运动(3·1운동)”全国起义时的重要联络网。崔济愚追求“人人平等”的思想，深深扎根于后世的心中。崔济愚150多年前在韩半岛上的那一声呐喊，对不平等社会的奋起反抗，至今还振荡这片土地上。